長久以來，個人一直在做傳布基本經濟觀念的工作，特別對政府的角色及政府公共政策用力最深，傳達的都是這樣的一個訊息：「現代政府的角色扮演錯誤、政府政策嚴重失誤」，所以「現代社會持續向下沉淪」，當然是「退步了！」

　不可否認的，當今人類飽受天災人禍之苦，自20世紀30年代以來，就籠罩在金融風暴、經濟蕭條、「大債危機」、「債留子孫」的泥淖裏，到2012年甚至「毀滅」都不再是危言聳聽。這些風暴和淒涼現象的形成並非一朝一夕，但可總括為：「受凱因斯主義和社會主義的毒害。」凱因斯主義以「政府創造有效需求」，社會主義以「政府維護公平正義」的大纛，讓政府名正言順、堂而皇之以各種管制政策（美其名為公共政策，現今以印鈔救市大行其道）和重分配政策（社會福利是代表），利用「法律」強行大力干預戕害「個人自由」和產權，雖然「自由化」、「去管制」曾造成風潮，但都曇花一現，瞬間即逝，因為這兩種主義的「觀念」太迷人，威力太強大。由於人類的短視近利，讓政府不斷坐大，即便知道其為惡之大，也以「必要之惡」這個矛盾詞語為藉口來維繫之。除非將此兩種理論徹底破除，否則人類將陷於水深火熱萬劫不復之境，2012年12月在台灣面世的《看得見與看不見的－人人都該知道的經濟真相》這本小書可以扮演破迷之鑰。

　該書由兩篇文章集合而成，都是在1850年寫成的，作者是法國人巴斯夏（Frederic Bastiat），1801年出生、1850年去世，可說英年早逝。他是經濟學家、政治家，也是立法議會的議員，由理論和實際經驗體認到政府管制和法律「合法掠奪」的可怕，乃挺身而出，為公民自由、私產、自由貿易辯護，這兩篇在他死前不久寫成的文章，最具代表性。對照166年後的今天，不但不過時，反而更適用，書中所談的現象及觀念現今不但都存在，甚至變本加厲。將這位作古166年的哲人之言再現人間，是瀕臨衰亡的人類之一大福音。

　其中，第一篇「看得見與看不見的」，以12個實例來說明政府管制政策的效果，人們往往只強調和看重「看得見」的部分，「看不見」的部分被忽視或根本不知道。其實，這只是當前流行且幾乎人人琅琅上口的「機會成本」概念，也是「第二輪效果、「間接效果」、「長期效果」等等概念，儘管多年來高聲疾呼重視這種看不見的效果者大有人在，奈何仍成耳邊風，政府當局更是聽而不聞。

　近期的台灣最顯著的例子有兩個，一是「刺激消費」或是「反撙節」，明明是「今朝有酒今朝醉，只活在當下」，根本是「沒有明天」的理論，還被最高決策者念茲在茲，本書第11個例子「節約與奢侈」就直搗盲點，希望小英新政府的決策官員仔細看，不要蹈馬總統「人人都省錢，經濟就完了」的覆轍。另一個例子是「基本工資調整」，乍看之下向上提升基本工資水準會讓低工資者受惠，殊不知嚴格執行之後，會讓這些人失去工作，這是本篇第12個例子「就業的權利與獲利的權利」的相似情況，而第1個例子「破窗戶」則是泛例。

　至於第二篇「論法律」更讓人怵目驚心，所說的也正是台灣一直上演的「法律是工具」戲碼，明顯「保護有錢、特權」，欺負、掠奪「窮人、弱勢者」，一般人普遍有著「閉門家中坐，禍從天上來」的疑慮，而禍之來乃法律惠賜也。這種「合法掠奪」比起「法外掠奪」更可怕，也就是民間傳言的「白道比黑道更可怕」之寫照。

　巴斯夏告訴我們：「法律有時會與掠奪者站在一起，甚至會親自進行掠奪，好讓受惠者免於羞恥、危險與良心不安。法律有時會動用法院、警察、治安人員與監獄體系為掠奪者服務，當被掠奪者起而為自己辯護時，反而成了階下囚。簡單地說，這就是所謂的『合法掠奪』」。他舉出1850年代所進行的合法掠奪的組織掠奪計畫，如：關稅、保護、分紅、補貼、誘因、累進稅、義務教育、就業權、獲利權、薪資權、救濟權、生產工具權、無息貸款等等不一而足。這些計畫的共通點在於它們都是合法掠奪，而且這些計畫全都是「社會主義」主張的措施。這些166年前的事情，不也是今天的事務嗎？現代社會當然是退步，而且是愈來愈沉淪！

　唐太宗「以史為鏡」終究無法廣被人間，而「歷史的教訓就是從未由歷史得到教訓」，原因安在？正確的觀念無法浸淫灌輸是主因，而正確觀念難以說清，難以正確言傳又是根本原因。這本言簡意賅，以實例解說的小書，實在是最佳觸媒，愈多人看就愈能讓人類轉向正路。

　現今的台灣，新政府新人新政即將開展，而新國會已開市，盼政府決策官員和立委諸公能在農曆年假仔細閱讀這本小書，以免做錯事。而全民也應當充實知識才能正確監督，而能免於受害！