台新藝術獎剛頒獎完，「近未來交陪」奪最大獎、布拉瑞揚舞團「舞，或以沈醉之名」得表演藝術大獎，而姚瑞中的「巨神連線」則得到在視覺藝術大獎。

　我們藉此年度評選，也等於照見當前社會在藝術家內心投射的是什麼？他們內在的轉化是什麼？及表現出什麼？一位評審說：看了這些作品深深體會於劇烈變動的時代年輕藝術家很辛苦，他們想盡辦法用一個語彙去對應這個世界顯得格外困難，是的，這個迅速變動的時代要用藝術語言解讀很困難。

　另一位評審也說：「我在入圍作品中感到藝術家充滿對未來的疑慮」。像死死免了米是一個很有力量的作品。這個作品是弱勢女人的故事將一個如此的家庭結構：健康狀況不良的祖母、缺席的母親、被祖母帶大的孫女兩人、曾是照顧者卻因車禍而成為被照顧者的姊姊、而年輕的妹妹要擔任照顧者的角色；演出其中的情緒流轉。

　它丟開西方的語言變成自己的手法，力量好強又節制，遇到這樣的悲慘，她並沒有吶喊。不過這個作品描繪的是台灣未來人口老化必然的結構性不安。

　也有一位評審說：「最近藝術創作的狀態很不一樣，年輕藝術家願意面對歷史（比我們這種白色恐佈時代的過來人更願意回望），我不知道他們挖進去到底有什麼建設性？這是我的問題！」

　他指出的是，大家都在尋根，但過去可以對未來有幫助？還是更加灰暗？回顧可以只是消極的往過去取暖，未必能展望未來，評審才會提出問題。

　所幸最大獎得主，「近未來的交陪」對此採取的則是正面迎擊的策略，由回溯過去到了「現在來做些什麼？」的階段，交陪境以新的觀點看廟宇及神明繞境在民間的社會功能與凝聚力，這正是目前台灣逐漸在瓦解中的文化共識與社會和諧的凝聚力，完全不同的對照。

　策展人龔卓軍說：廟宇是最早的NPO，交陪境是力量型人物的串連，同時也是群募、社群網路的作用，這樣的理解就讓我們更鮮明看待「交陪」。

　對照當今的社會，是否現在有力量的人都交陪到政治角力與權錢結構去了？不再承擔社會凝聚及彼此關懷的任務？龔卓軍的交陪論值得我們三思！

　在藝術史中有所謂冷社會（藝術家不關心社會）、酸社會（藝術家忙著解構批判卻無法脫困），到暖社會（藝術家正面倡議社會的方向給出溫暖）這種比喻，對照台灣社會，無論政壇、商界、人民，冷的多、酸的多，給暖的偏少，以致藝術做為當代的鏡像，也顯示出一些雷同，我們的未來需要更多的暖意，別再酸或冷了！