去年底九合一選舉，除了造就柯P旋風，還帶動「婉君」異軍突起。以女性化的「婉君」做為驍勇「網軍」的代名詞，或許只是某位鄉民的神來之「比」，卻能在短短半年內掀起新正名運動，就不得不讓人對網路的「洗腦」神力五體投地了。

　為了跟上時代，我們這些四、五年級生也是挺忙的。見著別人有小老婆，不能再用數十年前的細姨說、十幾年前的二奶說，得改稱小三、小四乃至小五。見著別人胸前偉大，不能再直白地擠乳溝，而得改稱事業線發達。在流行語的求新求變上，管它系出大陸、香港或台灣，統獨不是問題，能讓眾人琅琅上口的才是贏家。

　不過，我雖也趕流行，將網軍改稱婉君，但說來總有種違和感。畢竟我們這代最早認識的「婉君」，是源自瓊瑤小說改編的電影《婉君表妹》，逆來順受的女主角面對三位性格迥異的表哥追求，幾經波折，卻獨守空閨以終。那個由玉女明星唐寶雲演繹的「婉君」我見猶憐，與當代「婉君」的咄咄逼人，形象相差何止千萬里！

　換個角度想，這也代表了時代進步的軌跡。在《婉君表妹》初登場的1960中期，對岸正在大搞文革，台灣則高度戒嚴，反共抗俄是老蔣政權至高準則。彼時優生學不發達，表兄弟姐妹聯姻，被視為親上加親的美事；領個童養媳充當女傭兼未來媳婦，更是普遍的民間習俗。

　然而隨著民智大開，台灣早在30年前即修正民法，明訂自1985年6月新法實施後，表兄弟姐妹結婚都屬無效婚姻。換言之，婉君表妹周旋在表哥間談戀愛，於情可以，若論及婚嫁，於法則不容。而在經濟起飛、兩性平權議題抬頭後，童養媳婚俗也已式微。

　這些現代人視為理所當然的法制觀念，當年卻得來不易，試問有什麼是比改變傳統更難的事？當法律告訴你：賈寶玉既不可以娶表妹林黛玉，也不能娶表姐薛寶釵，顛覆的可不只是經典文學《紅樓夢》的解讀方式，還包括眾人的「腦袋」。

　說這麼多，我想表達的是：四、五年級也曾年輕，也曾歷經「改變成真」的洗禮與震撼，絕非從來就是故步自封的一群。論起改革的熱情，也不輸年輕氣盛的當代婉君。只是，每個世代都有每個世代的苦衷、不足與美好，唯有同情理解彼此所處的時代脈絡與複雜性，改變的力量才有可能凝聚成正面向前的推手。

　反之，一味否定過去來證明今日作為的正當性，只會招來惡性循環的後果。