十年看山，不是看香港的青山 　是這些青山的背后 　那片無窮無盡的后土， 　四海漂泊的龍族， 　叫它做大陸， 　壯士登高叫它做九州， 　英雄落難叫它做江湖。

　詩人余光中於去年底離世，他的詩作《鄉愁四韻》因選入國中課本，並且譜成民歌，較為我們所熟知。在傳唱之際，父輩們的長江水、海棠紅、臘梅香，就在我們的想像裡，成就一幅四季分明的秀麗山河。這首在1974年發表的詩作，思鄉雖重，但用字輕快，令人覺得46歲的詩人仍抱著返鄉重溫親情的盼望。

　近6年前赴港，正值中學生反洗腦教育運動，香港本土意識已萌發，拜訪一位「港生港長」的學者M，他談起旅居在港的大陸海歸派與台灣學者，眼裡只有大陸，從來不曾為香港的未來發聲，來港不過是賺錢。

　M說到激動處，竟吟誦起余光中在1985年的作品《十年看山》，不看香港的青山，而是青山後的大地，當M說到「四海漂泊的龍族，叫它做大陸；壯士登高叫它做九州，英雄落難叫它做江湖。」悲愴之情，我聽了，都覺得愁悵。57歲的余光中，再寫故土，已有回不去的痛徹覺悟。

　然而我認為《十年看山》的重點，並非僅在破題時坦承，辜負了香港的明媚風光，因此讓紫荊花開了又謝，而在中段之後，幡然醒悟此地（香港）「就是失去的夢土」，流露出詩人對香港已有「他鄉做故鄉」之感。

　M認為，余光中等過路學者為香港的民主貢獻太少，但若參照《亞洲週刊》近期專題報導，余光中在香港中文大學任教11年，在香港培育出一批「沙田幫」作家，對香港的藝文有著深遠影響；文中有妙喻，「大陸是余光中的母親，香港是情人，而台灣則是他的妻子」。兩岸三地在詩人的生命裡各有意義，他的影響也是多面向，無法從單一觀點決定。

　在台灣，亦有人批判余光中是威權的附庸，我認為余光中在兩岸議題的立場，如同對母親的思念，終生不改其志，相較於牆頭草或民粹型的政客，反顯可佩。斯人已逝，無論是讚美或批判，都會被時間所湮沒，唯有他的詩作會留傳下去。